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什么是(山医命卜相)

中國五術之義涵與立論根據 :
山—以修煉為總持,以天地人三才大道為綱領,以由後天返回先天為依歸.內容包括:氣功修煉、天文星宿場性、地理風水宅墓點建、人文信息探討等宇宙奧秘之學科學術。
醫—以人體之生、老、病、死以及五臟、六腑、皮、脈、筋、骨、肉為對象,以探討「人體奧秘」為依歸。應用自然界動植物本然之藥性,來改善、提升人體之健康與生命之延續。此即為中藥、中醫研究應用之範疇。
命—以七政四餘或生辰八字推算並預言個人一生之壽夭窮通、財祿富貴、疾病災厄、運途趨勢、性格傾向等,從而指引人們趨吉、避凶樂享天年。
卜—以「先天、中天、後天」玄空三大卦之卦爻組合,賦予陰陽干支、六親、六神並察其刑衝動變之機,從而推斷人、事、物之變遷與吉凶之歸結,亦為指引人們知所趨避之一門學科。
相—以眼察神鑒論斷人們、萬物之品相為主要之一門學科。如以廣義而言,其中亦包括卜地相宅,即涵蓋了陰陽兩宅以及天文、地理人類生活作息間相互影響與關聯的秘妙玄學。

立論根據
一、氣功修煉:修心、積德、養善、歸真,開發潛能以達五眼六通,是乃發明中國五術之淵薮。先聖先賢五術智慧的結晶,即為其代表之傑作。
二、五眼:即佛家所稱之「肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通」等五種神通。
三、六通:即佛家所稱之「天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通」等六類神通。
四、玄空三大卦:即先天、中天、後天三大卦。三天卦齊,信息無遺。此乃三才大道之象若有一缺,即不周全,而非真學。
五、河圖:一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友。四象歸中,中五立極,玄空大丹始成。
六、洛書:九、四、三、八、二、七、六、一,即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤,乃先天流行之氣運,亦系三元陰陽二宅推元斷運之根據。中五立極,临制四方,是為真諦。
七、人體場性八卦:此為中醫「藏象學」立論之根據,捨此,則中醫所謂之:「左肝右肺、左腎右命門」以及「肝有病變,左邊有動氣」等等與人體解剖學不相符合的論說」,殊難得到正確的答案。
八、太極:陰陽二分,陽中有陰,陰中有陽,陽以相陰,陰以含陽;陰德宏濟,陽德順昌;陰用陽朝,陽用陰應;陰陽相見,福祿永貞;陰陽相乘,禍咎踵門。
九、玄空大五行:一六五行水,二七五行火,三八五行木,四九五行金,五十五行土。若不識此,則堪輿風水之所謂陰陽五行,則無准據也。
十、正五行:東方春木、南方夏火、西方秋金、北方冬水、四季中土。十天干十二地支,非此無以定其屬性。若果屬性不能確立,則五行之生克刑沖,更無准據也。
十一、十天干:即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二、十二地支:即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
戌、亥。
十三、二十四三:即壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥八方八卦,每卦三山,三八共二十四山方向。
十四、六爻:八卦之單卦為三爻,三而兩之,重卦則為六爻。用三用六,隨機制宜。
十五、六親:即父母、子孫、官鬼、兄弟、妻財。占卜時,一爻配一親、六爻配六親(其中有二個爻同為一親)。
十六、六神:即青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武。
十七、八字:即個人出生之年、月、日、時之天干与地支。
十八、七政:即日、月、金、木、水、火、土等七個在天運行之星辰。
十九、四餘:即紫氣、月孛、羅喉、計都等四個虛擬之 星辰。
二十、四診:即中醫之「望、聞、問、切」神聖工巧之四診心法。望而知之,謂之神;聞而知之,謂之聖;問而知之,謂之工;切(脈)而知之,謂之巧。
二十一、本草:即自然界一切動、植、礦物之總稱。中醫自古迄今即以之為研究與應用之对象。
二十二、三元羅經:正宗之三元羅經,又稱之為「楊公盤」。盤內必須涵括玄空三大卦、六十四卦三百八十四爻線以及中五立極最佳最正確之吉祥紅點。一卦一紅點,盤中六十四卦只標有六十四個紅點,並能完全吻合「十字問天心」之真經意旨。
二十三、石函或太極暈:陰宅之真龍的穴,其地內之相,非有石函,必見太極暈,即「地丹」是也。
二十四、天運:以生月之干支為根據,從而推論人們一生運途之吉凶休咎。子平八字必須加上天運干支之推斷,始能提升預言之準確度。
以上所列舉之二十四項,即為我國五術之立論根據,同時也是檢驗五術老師功夫精到與否之根據所在!而天、地、人三才大道之修為,亦以此為最塌實地之內涵!此乃五術明師必備之學術修為與學養。若果不然,則成蓄之無門,驗之無方,而化生無術者也。

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